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谈起他们俩，最低大部分人会说明是出于《西厢记》。困惑的是盛唐时期元稹的小说《莺莺传》绝对是左边被接受流入的西厢典故的始祖。《莺莺传》的结果可可以归类为毋庸的一出大戏，张生结束的时光对莺莺始乱终弃。

接着金代董解元在《莺莺传》基础上又创作了《西厢记诸宫调》，把这款一出大戏的典故改革变成两个自由恋爱的美滋滋爱情故事。

再接着会有了元代王实甫的杂剧《西厢记》。这才能弄得使西厢的典故周所周知。两人的爱怜的操作方法，都不一样的必须是寒门书生和富家漂亮女人历尽千难险阻后同时闹五更。只表明不相同的样品中，的操作方法和结果也有所不同。

在元稹的《莺莺传》中，崔莺莺身份于消失士族之家，崔家家财甚厚。两个相逢于兵荒马乱的年代，张生在乱世中于普救寺保养了她，两个一见钟情，一来二去，日时间久了生情。

闹圆满些个五更后，张生要进京赶考，翻脸干脆莺莺比做妲己、褒姒，说在下“德不容易胜妖孽”，总的来说“忍情”抛弃她。接着二人都差异结了婚。再接着，张生经由莺莺家门，想见她，莺莺实质充历时情与礼的冲突，拒绝了张生。这款职业1中，张生必须是元稹在下。

他花心，他多情，他爱过莺莺，最后又暴虐地抛弃了重视的人，还物业个典故修饰在下，不仅不谴责张生因为功名利禄而抛弃爱妻，还表扬张生“善补过”。

描写这编文章原来为在下的花心赢了个冠冕堂皇的张开。接着，董解元的《西厢记诸宫调》，把如不三千字的莺莺传扩写到了五万字。不仅把两个爱怜的经由经过详细介绍的更完整详细精巧了，更是纠正了张生始乱终弃的动作，化两个的悲情故事为才子佳人的佳话。

王实甫的《西厢记》就表明这款职业1的基础上描写的。西厢的典故有了董西厢和王西厢辨别。王西厢的典故，与董西厢还是具有真TM厉害的不相同的。

崔莺莺与张生相遇，虽还表明普救寺中，但并不是因为疏远战事，而且莺莺送妈妈的灵柩返乡最好受阻暂住普救寺。

两个在寺中相遇后，暗生感情。可莺莺不仅早已与郑尚书之子郑恒有了婚约，还被叛将孙飞兵围住普救寺逼婚。张生收获了在下的八拜之交武状元北京大元帅杜杜确，打走了孙飞虎。

莺莺的娘郑夫人通透张生的观念，困惑的是郑夫人看莺莺的婚约，又看张生只可以归类为穷书生，就是一般都是非常昂贵的让他们结拜为兄妹，来谢张生的相救之恩。从此，两个掉入了淡淡的痛苦内，张生更是伤害了相思病。

丫鬟红娘就帮两个牵线搭桥传书信。张生入夜后翻过墙头，欲与莺莺闹五更，反被莺莺谴责不带帽，张生的病就更很严重地了。莺莺已经借着探病的机缘与张生幽会。接着被郑夫人确定之后，郑夫人注释张生拿到功名，便可回来娶莺莺。张生走后，与莺莺有婚约的郑恒谎称张生有点娶了他人，让莺莺嫁给在下。

就是在两个打算成亲的时间，张生以河中府尹的身份返，杜确也来祝贺。庐山真面目之后，郑恒羞愧自尽，张生与莺莺终做成正果。