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原标题：天上王城，一种另类的“国葬”

——冯春明

今年“五一”，纪王崮是我唯一的出行地。“五一”人多，这也正是我想要的。我想在这个熙熙攘攘，人头攒动的节日，去感受一下纪王崮；去感受一下这座看似少有人住，甚至一度人迹罕至，只有隐居之人才会过来上下打量一下的有着海拔577.2米、四周全是悬崖峭壁的山头。

这个节日，我试图从这个至今让人感到扑朔迷离的地方，寻找一下那种贴近过往历史生发地时的感觉；寻找那种在历史的时光中一波波消逝了的，但却又是真实存在过的，在古与今，高与下，静与动的交汇、碰撞、融合中，推生出的那些由生与死，爱与恨，胜与败，兴与亡等纠缠在一起的潮水般的东西。

基于此，纪王崮在我的意象里更像是一座孤岛，一座有别于其它岛屿的孤岛。也许正因为这样，过往，每当我站在沂蒙大地的高处向着四周遥望时，许多时候，大山间的石头、树林、村庄、田野、道路和空气，它们所带给我的感觉，很像是大海波浪的起伏。这些起起伏伏的存在，很容易让我想起“沧海桑田”这个词汇来。继而，过往那些世事变迁的情景，它们时常影影绰绰地，一轮轮地，出现在我的意象中，这些潮水般的涌动，它们于苍茫的时空中，把崮与崮之间的距离，时而推远，时而拉近。

崮，是四周陡峭、顶部较平的山。在沂蒙大地上，有名有姓的崮有72个，俗称“七十二崮”。崮，又酷似一座座高高的城堡，它们雄伟峻拔，孤凸而立。这些如同戴着平顶高帽的山，由于四周都是悬崖峭壁，因而很难让人接近 。七十二崮中，“孟良崮”、“抱犊崮”、“松顶崮”、“石崇崮”、“吕母崮”、“东汉崮”等等，它们都有属于自己的故事。纪王崮有所不同，它的故事源自于崮顶上的一次施工活动。公元2012年1月4日，纪王崮一处工地上，在挖掘机的轰鸣声中，隐于纪王崮山顶南端的一座春秋古墓出现在人们面前，也是从那天开始，沉睡了2600多年的“天上王城”重见天日。

“天上王城”最先出现的是一个车马坑，这个底部和四周全由坚硬青石包围着的所在，内里有十辆马车和一对将领用于指挥打仗的乐器——“青铜淳于”摆放那里；另有众多的编钟、青铜剑、箭簇等，有序的放置在不同的方位。这是一座2600多年前的古墓。它南北长40米，东西宽13.5米。车马坑南为墓室。墓室包括椁室，陪葬坑、南北边厢。墓室内有青铜鼎、鬲、罍、敦、盘、编钟、壶、淳于等器物200余件；另有江国的媵器、水器，化妆盒，羊头玉毛刷、眉笔和木工凿、象牙骨角器等。其中的七个青铜鼎，体型硕大，造型精美，一个鼎的上面还载有铭文。春秋时期，有天子九鼎之说。“七鼎”足已说明墓主人的身份。而后，考古专家又发现一处墓道。墓道长于前者，两者仅隔十余米，属春秋时期的夫妻并穴墓。

纪王崮的称谓由来已久。“纪王墓”被发掘以后，墓主人的身份存有争议，但依据现有的证据，在这座坟墓与纪国是否有关这个问题上，考古专家们所得出的推论还是一致的。

纪国作为商朝诸侯国，延续到西周至春秋时代。它位于齐国以东，疆域不亚于齐国或鲁国。史载：“周夷王年间，王烹杀齐哀公”。传说这是纪侯进谗言的缘故，因而导致两国结仇。其实，齐国一直伺机吞并纪国，灭纪也是齐国扩张的必由之路。纪国因而选择与鲁国结好，借齐鲁两强的矛盾而自保。而鲁国也力图保存纪国，抑制齐国的扩张，继而形成一种特殊的“三国关系”。这种“三国关系”从公元前8世纪开始，直到公元前690年纪国灭亡。

我来纪王崮时，天已过午。为了赶时间，我与朋友乘索道上山。当时，等待乘坐索道的游人很多，排队多时，才登上索道车。从索道站出口沿石阶登纪王崮，所用时间虽然不长，却如登天梯。

登上崮顶，左转不远处就是“纪王墓”。纪王墓在钢架结构的遮掩下略显阴沉。棚内，被发掘的车马坑和墓穴清晰可见。墓内黄土中，一具殉葬儿童的尸骨和一具殉葬狗的尸骨，格外显眼；它们与尚存于墓穴中的各种器皿一起泛着暗淡的绿光。 墓主人的墓穴内空空的，他们的尸骨哪儿去了呢？有解释说，由于年代久远，已经风化。也有说，是由于大量朱砂覆盖，腐蚀所致。但当人们一次又一次地回望着那两具用于殉葬的儿童和狗的尸骨时，心中又冒出许多疑问来。

这个被称作“天上王城”的景区，它所在的纪王崮崮顶，是七十二崮中面积最大的，也是七十二崮中唯一有人居住的地方。因而被人们称为“七十二崮”之首。地处纪王崮顶端的纪王墓非同寻常！它让考古人员感到奇怪的是：这个墓的随葬礼乐器，并不符合当时的礼制……尤其是墓室与车马坑共处一个岩穴，车马坑东侧的柱台上还有几排柱洞，更是前所未有！可以说，这是一种另类的埋藏类型。

这个规模宏大、身份显贵的墓葬主人到底是谁呢？有许多人对于墓主人的身份给出了多种猜测……墓葬主人到底是谁？诸侯？国君？王妃？还是公主？春秋时期同规格的墓葬，大多在都城附近，而这个墓葬却凿建在偏僻的高耸的崮顶之上，的确十分罕见。

望着眼前这个不合常规的墓葬，我突然有一种感觉：这个墓葬，这个在崮顶占比很大，隐蔽在黄土中的墓穴，它更像是一座城池。它的那些使用过的，或正在使用着的车马、武器、乐器和众多的青铜器、玉器、陶器……这些高规格的十分精美的器物，以及车马坑东侧柱台上那几排可以立柱，也可以插旗的柱洞，很像一座城池的轮廓！甚或说，它正是一个“国家”的象征或缩影！

当然，这种想法有违常规。但我想，许多时候，我们不以常规为线索的对于某些有别于惯常事物的直觉和思考，或许比纯粹的考据更能到达目的地。因而，我更愿意沿着一条非同寻常的路径，把纪王墓想象成一座已经死亡的“国家墓葬”！继而，我更愿意把2600年前发生在这里的那一幕场景，想象成一场令人震惊的国葬仪式！而且，这场葬礼就是由失去了这个国家的那个人主持的。　　

是的，“事实”不应是那些冰冷、简单的资料堆砌，而应是那种有别于其它的独一无二的特质。纪王崮很高，纪王崮顶的四周都是悬崖峭壁；纪王崮很静，少有人打扰。纪王崮顶上的纪王墓，的确是一种罕见的埋葬类型。这是一个另类的墓葬！一个国家死亡了，一个死亡了的国家的遗老遗少，他们在悬崖峭壁之上，在一个再也不会被人侵占的地方，巧妙地找到了自己国家的归宿，它的国家可以在这里安息了。

葬礼上，主持人和所有参加葬礼的人，他们一定想了很多……这里面，有着种种对于生活深意、苦难、矛盾的反思和感叹；有对过往生命和过往生活场景的怀念。夏、商、周、春秋战国……打打杀杀，分分合合。无论是大国、小国，没有一个善终！这一切，所有的祸根，都源于人的野心和填不满的欲望！人亡了，国碎了。庆幸，这个国家，在这里，在一座“孤岛”之上，它带着尚有余温的各种器物，带着战车、旗帜，带着各种疑惑，带着各种恩爱情仇，在这里安顿了下来……

一部中国史，上下五千年，纷繁芜杂，扑朔迷离。一直以来，有两大周期律深刻影响着她的命运。《三国演义》开篇的“话说天下大势，分久必合，合久必分”和黄炎培先生有关改朝换代的“历史周期律”，一直是我们这个国家的国家之痛！人民之痛！

是的，历代君主无不奢望江山万代，结果却是“风水轮流转”。改朝换代，成为千古铁律。历史上一轮一轮的此消彼长，付出的是生命，是毁灭，是不可估量的代价！

人流如潮。“五一节”纪王崮热闹非凡。人们观远山，打秋千，进冰洞，吃快餐……这个节日，登上纪王崮的我，在纪王墓呆了好长时间。这段路太长，这段路在墓的主人之前已有许多人走过；在墓主人的身后，又有许多人一直不断的在走着……而我迟迟没能走的出来。

如今，墓被发掘了，纪王崮已经没有了往日的安宁。但是，墓中出土的那些有着很高艺术水准的众多器物，却让历来不被人注意的那些无名工匠们，以美伦无比的身影出现在人们面前。这些身影的出现令人感叹不已！我想，当这些被历史强行掩盖的最具活力的身影，能够以自己生命的独立姿态去阐释生命时，跳出周期律的时间也就到来了。

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